西安市副市长隔空与新郑“打嘴仗”！黄帝故里哪家公祭更正宗？
2015-09-19 10:25:20
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河南墙体广告价格 近来，陕西黄帝陵一方与河南新郑黄帝故乡又由于祭拜黄帝的疑问吵了起来。
9月7日《光明日报》报导，十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文明研讨会会长许嘉璐，在日前由中华炎黄文明研讨会和河南省政协联合主办的“黄帝故乡拜祖大典与国家文明建设”专家研讨会上讲话称，应当“把拜祭黄帝上升为国祭”，而“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵，所以国祭黄帝的地址应当在河南新郑黄帝故乡。一起出席研讨会的专家学者还有清华大学教授李学勤、北京大学教授李伯谦、中国社科院学部委员刘庆柱等。
随后，9月10日，现任西安市副市长、西北大学原校长、前史学者方光华在大公报陕西办事处网站“大公报西部商务网”上刊发的反驳文章《对黄帝的国家祭典究竟应当在哪里?》，称“历代对黄帝陵园是祭拜的”而且庙祭也不是在河南新郑，而是在“中心建立历代帝王庙并对其进行祭祀”。
疑问来了：虽然能够各自拜祭，但国祭的地址只能有一个，假如拜祭黄帝上升为国祭，陕西黄帝陵和河南新郑黄帝故乡，谁更有时机当选?
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来自世界各地的炎黄子孙齐聚新郑参与拜祖大典(资料图)
专家：新郑黄帝故乡拜祖大典上升为国祭“实至名归”
据《光明日报》9月7日报导，由中华炎黄文明研讨会和河南省政协联合主办的“黄帝故乡拜祖大典与国家文明建设”专家研讨会在北京举行。
十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文明研讨会会长许嘉璐在讲话中称，“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’。 特别是进入周代今后，先祖拜祭都是在宗庙中进行。”
他提出了三个国家级拜祭：一是拜祭黄帝，二是拜祭孔子，三是拜祭先烈。 在他看来，中国缺少全部民族文明公认的符号和符号，有把拜祭黄帝上升为国家祭祀的必要性。
为什么说新郑黄帝故乡拜祖大典上升为国祭，是“实至名归、瓜熟蒂落”?
▼前史文献、民间传说支撑
清华大学前史系教授、中国社会科学院前史研讨所原所长李学勤说，在新郑黄帝故乡举行的拜祖大典有充沛的前史支撑，有文献记载、中国前史传统、民间传说的支撑。
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▼严重政治、文明含义
别的，规格较高的黄帝故乡拜祖大典现已做了十年，有了满足的安排经历，具有严重政治和文明含义。
早在本年3月12日，全国政协委员郑州市政协副主席、郑州市人民检察院副检察长朱专兴 就曾在全国两会上主张把新郑黄帝故乡拜祖大典上升为国家层面举行，每年阴历三月初三举行。能够思考由全国政协作为大典主办单位，或由中心统战部牵头构成“拜祖”联席会共同和谐，河南省人民政府、河南省政协、国台办、全国台联、中国侨联、中华炎黄文研讨会联合承办。
这么才干使大典更具权威性和号召力、影响力，才干更好打造中华民族精神家园，为完成中华民族巨大复兴中国梦凝聚力气。
西安市副市长：支撑把拜祭上升为国祭 但不应当在河南
9月10日，西安市副市长、西北大学原校长、前史学家方光华公开撰文，支撑把拜祭黄帝上升为国家级拜祭，但对把地址放在新郑黄帝故乡很惊讶。
▼方光华的两个质疑▼
方光华在文中经过两个方面对许嘉璐的观念进行了质疑。首要，历代对黄帝陵园真是不拜祭的吗?就前史记载来看，历代对黄帝陵园是拜祭的。
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其次，对黄帝的庙祭是在河南新郑吗? 方光华在文中还提及，在前史文献中找不到河南新郑曾经有黄帝宗庙的切当依据。从明到清，只发现中心政府在中心首府帝王庙和陕西黄帝陵对黄帝举行国家祭拜的记载，没有发现中心政府到新郑别的建立一个黄帝庙举行国家祭拜的做法。
关于许嘉璐讲话中提到的“炎黄二帝炎帝在前，文献上记载也是先说炎帝后说黄帝，只拜祭黄帝不拜祭炎帝也是个缺憾”，方光华反击道，“本来还有尧、舜、禹、汤、文王、武王、秦皇汉武、唐宗宋祖等等很多缺憾，作者好像以为这就不用思考了。”
许嘉璐在讲话稿中说：“中国缺少全部民族文明公认的符号和符号。 在国家层面，有刻画全部民族公认的符号和符号的需要，有把拜祭黄帝上升为国家祭祀的必要性。”
方光华则以为，本来这个“全部民族文明公认的符号和符号”早就有了。
方光华在文中解说说，“辛亥革命期间，其时的领先爱国者寻求民族文明的标志，共同以为黄帝即是民族的旗号。抗日战争迸发前夕，1937年4月5日清明节，国共两党共祭黄帝陵，宣示共同抗御外侮的刚强决计，毛泽东亲身撰写祭文。新中国建立今后，除1950-1954年、1962-1978年公祭活动有所中断以外，历年都有对黄帝陵的祭祀。1994年以来，黄帝陵祭典每年都有国家领导人出席，今日的黄帝陵祭典现已成为当代中华民族最高的祭典。”
由此，方光华在文末称，“现在把中华民族已有的、公认的标识和符号弃之不顾，在新郑黄帝故乡另造一个‘全部民族文明公认的符号和符号’，令人绝望。”
网友：该到哪里拜祭 争辩从未停过
所谓庙祭和陵祭，简略来讲，差异首要在于祭拜的空间场所：庙祭在宗庙举行，陵祭则在陵园举行。 明显双方争辩这一疑问的背面，实际是假如要将黄帝祭拜上升为国家公祭，那么公祭的地址应当在黄帝宗庙所在地仍是在黄帝陵园所在地。
据中国社会科学院前史研讨所副研讨员雷闻所着的《郊庙以外：隋唐国家祭祀与宗教》研讨，方光华所举唐代宗之例，好像也不能作为国家正式祭祀黄帝的依据。 雷闻研讨称，北魏是将先代帝王(包含帝尧、虞舜、夏禹、周公)正式归入国家祀典的王朝，到唐代，这些先代帝王的目录不断扩大，但并没有把黄帝列入国家祭祀礼典，唐代宗同意将黄帝“列于祀典”仅仅标明国家供认其合法性罢了，“因此在贞元九年(793年)成书的《大唐郊祀录》所列先代帝王的祭祀名单中并没有看到轩辕黄帝。”
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从2006年，河南开端大规模举行新郑黄帝故乡拜祖大典开端，两地的网友关于“该到哪里拜祭”的争辩就一向没有中止过。可是，关于黄帝的抢夺并不仅限于河南和陕西。除了陕西黄帝陵外，还有河南荆山黄帝陵、甘肃正宁县黄帝陵、河北涿鹿黄帝陵。而关于黄帝故乡的“冠名权”，除了河南新郑，甘肃天水也不甘人后， 比方《天水师范学报》就曾刊发文章《黄帝轩辕氏发祥地及祭祀略论》证明黄帝故乡应归属甘肃天水清水县。当然，诸地中当属陕西黄帝陵和河南黄帝故乡最受认可和重视。